امروز توسط یکی از همکارانم که از اساتید بزرگوار بنده و دوستان نزدیک ناصریا عزیز بود دو عدد عکس بسیار جالب به دستم رسید که به سفارش ایشون این دو عکس رو به مناسبت فرارسیدن دهه سوم محرم برای شما عزیزان تو این پست قرار میدم واقعاْ حیف بود که شماهم این عکسها رو نبینید ، هرچند احتمال داره دیده باشید ولی خوب به اعتقاد من آدم هر چندبارهم این عکسها رو ببینه باز هم کم .
((لطفاً برای دیدن این تصاویر روی ادامه مطالب کلیک کنید.))
ادامه مطلب
((السلام عليک يا اباعبدالله))
سلام بر مولايم آقا ابا عبدالله الحسين(ع) و درود بر خاندان پاک و مطهرش و ياران صديقش.
سلام بر سقاي تشنگان و اسطوره مردانگي و رشادت آقا ابوالفضل العباس(ع).
دوستان و عاشقان ناصرياي عزيز سلام
از اينکه مدت نسبتاً طولاني است که نتوانستم مطلب جديدي را درج نمايم شرمنده ام
متاسفانه بدليل بروز يکسري مشکلات کاري فرصت کافي را براي رسيدگي به اين امر مهم را نداشتم
ثانيه به ثانيه عمرمان را در حالي سپري ميکنيم که بيش از نيمي از ماه محرم را پشت سر گذاشته ايم ، ماهي که در آن هر نفسي ذکر يا حسين را در خود گنجانده است و آسمانها و زمين و هر آنچه که وجود دارد ذکر يا حسين مي گويند .
و همه چيزدر عزاي حسين نالان است.
ماهي که همواره در طول تاريخ ياد آور رشادتها و ايثارها و مظلوميتهاست.
ماهي که هر ساله با فرارسيدنش دلهاي ميليونها انسان عاشق ابا عبدالله را در سرتاسر جهان به غوغا وا مي دارد و حماسه عاشورا را بار ديگر چون هزار و اندي پيش زنده مي سازد که گويي اين اولين سالي است که از اين واقعه مي گذرد ، و چگونه است که هيچ سالي چون سال گذشته نيست ، و هر سال اين شور و هيجان در وجود تمامي انسانها بيشتر مي شود که گمان ميبري واقعه دگر رخ داده است.
براستي اين عاشقان حسين کجا بودنند ،آنجايي که حسين منادي هل من ناصراً ينصرني بود ؟
ماه ، ماه حسين(ع) است ، ماه آقا ابا عبدالله و 72 تن يار با وفايش، ماه آقا ابالفضل (ع) ، ماه علي اکبر است ، ماه قاسم ، ماه زينب ، ماه رقيه و ماه علي اصغر است
ولي براستي که در اين ماه چه شد و بر اباعبدالله و اهل بيتش چه گذشت ؟
مسئله قابل توجه آنست چطور بعد از گذشت اين همه مدت از جريان حماسه عاشورا هنوز اينگونه شور حسيني در وجود عاشقان ابا عبدالله سر به فلک مي کشد و هر سال نسبت به سال گذشته اين عزاداري ها گسترش قابل توجه ايي مي يابد ، و رمز اين ماندگاري در چيست که با وجود گذشت بيش از هزار سال هر سال بر تعداد عاشقان حسين در سر تا سر دنيا با نژادها و اديان مختلف افزوده مي گردد ؟
همه ما باور داريم كه كارها و افعال خدا بدون حكمت و فلسفه نيست ، هر كاري را علتي است و هر چيزي را حكمتي . اگر چه ما از حكمت آن بيخبر باشيم ، هم چنان كه ممكن است از علل بقاي نهضت حسيني و رمز وراز زنده ما ند نش خبر نداريم ، ولي مي دانيم كه دوام و بقاي هر چيزي هما نند پيدايش آن ، بي علت نيست . در كربلا تعداد اندكي انسان آزاده شهيد شدند ،ولي شعله آن ، هم چنان از كانون دل انسانها آزاده و با وجدان و خيل شهيدان زبانه مي كشد ، در هندوستان ، زنان عاشورا را تبرك مي كنند و گروهي عاشقانه روي آتش مي روند . بدون ترديد راز ماندگاري قيام كربلا در يک مورد خلاصه نمي شود و يکي از دلايل آن الهي بودن و رباني بودن آن است .
در اين نهضت ، هيچ انگيزه اي جز خدا و هيچ هدفي جز جداي حدودد الهي و حفظ ارزشهاي اسلامي در ميان نبود . بنابر اين خوني كه در چنين راهي به زمين ريخت همواره مواج ومتلاطم خواهد بود و قيام كه از ريا و از روي اخلاص انجام بگيرد ، محو شدني نيست . به فرموده قران ((ما عندكم ينفد و ما عند الله باق )) نحل 16 آنچه از نعمتهاي ظاهري پيش شماست ، تمام شدني است و آنچه پيش خداست ، باقي است . آري ،روح و جوهره همه حوادث كربلا اخلاص است .
از عوامل موثر ديگر در ماندگاري اين قيام مي توان به مصيبتهاي بزرگي که براي حسين(ع) و اهل بيت او پيش آمد اشاره کرد و اينکه تمامي اين مصيبتها به جهت ترويج مصلحت جامعه اسلامي و ارزشهاي انساني بوده است .
عامل ديگر آنکه نهضت عاشورا بر اساس حقطلبي استوار بوده است ، اساسا نهضت عاشورا بر اساس سلسله عناصر ارزشمندي پايهگذاري شده كه آن عناصر چون با خدا مرتبط است و هر آنچه با خدا مرتبط است ماندگار ميشود، جاودان شده است.
اما مطلب قابل توجه ديگر آنست که حادثهي عاشورا گويي بر اساس مشيت الهي از قبل تنظيم و برنامهريزي شده بود و اين جريان مربوط به قبل از تولد امام حسين (ع) بوده است چنانكه وقتي حضرت آدم نام امام حسين (ع) را ميبرد ميگويد چطور شد وقتي اين نام پنجم را خواندم دلم شكست و آنجا جبرائيل روضهي روز عاشورا را براي اولين بار براي حضرت آدم ميخواند.
از ديگر دلايل ماندگاري اين قيام مي توان به تلاش ائمه براي جلوگيري از فراموش نشدن حادثهي عاشورا اشاره کرد ، ائمه (ع) همهي تلاششان اين بوده كه اين حادثه به فراموشي سپرده نشود چنانكه به عنوان نمونه امام سجاد در هر مجلسي به ياد پدر بزرگوارش اشك ميريخت و وقتي دليل گريه ايشان را ميپرسيدند آن را به ياد آوردن حادثهي كربلا عنوان ميكرد يا در حالات امام صادق (ع) وارد شده كه حضرت اگر يك روز صبح نام امام حسين را ميشنيدند تا شب بر چهرهي مباركشان تبسم ديده نميشد.
عنصر ديگري كه از عوامل ماندگاري اين نهضت است اخلاص در زندگي اباعبدالله است. در اسلام عملي ارزشمند است كه هم حسن فعلي داشته باشد هم حسن فاعلي يعني هم صورت كار ارزشمند باشد، هم انجامدهندهي كار بر اساس نيت خير آن را انجام داده باشد. اخلاص امام حسين (ع) در سطح نازل آن مانند معامله با خدا كه نوعي داد و ستد است يا هبه كه نوعي بخشش همراه با توجه به ميزان آنچه بخشيده نيست البته اين اخلاص هم ارزشمند است ولي اخلاص امام حسين در مرتبهي اعلاي اخلاص است و آن عبارتست از بذل چراكه بذل آن نوع از بخشش است كه بخشندهي آن به ميزان آنچه بخشيده توجه ندارد و زماني هم كه ميخواهد از آن ياد كند آنچه كه بخشيده است را در برابر كسي كه به او آن را بخشيده بسيار كوچك و بيارزش معرفي ميكند.
اما زيبا ترين و مهمترين دليل براي ماندگاري نهضت عاشورا را مي توان محبوبيت امام حسين (ع) عنوان كرد ، كسي كه محبوب دلها شد باقي ميماند. قرآن دو معيار را براي ايجاد محبت افراد در دل ديگران بيان ميكند كه آن دو عبارتند از ايمان و عمل صالح كه هر دو اين معيارها در عاليترين حد در وجود حسين بن علي (ع) است.
و همچنين اهميت اين دو معيار به حدي است که بيان شده آن کسي که اين دو معيار را داشته باشد در دلها ماندگار خواهد شد و سزاوار فراموشي نخواهد بود.
دوستان در واقع نمونه عملی این مطلب را من در ناصر می شناسم ،
به نظر من ناصر مصداق تمام و کمال این مطلب است ، مردي هنرمند و کاملاً متفاوت که علاوه بر ايمان و عمل صالحش عاشقانه و بااخلاص براي رضاي خدا کار کرد و مظلومانه از ميانمان پر کشيد واکنون این هویت ماندگارش در اعماق وجودی ما موج می زند واین اطمینان را دارم که هیچگاه داغ ازدست دادنش برایمان سرد نخواهد شد.
***************************************************
پروردگارا :
در اين ماه عزيز از تو ميخواهيم به حق اهل بيت مظلوم ابا عبدالله ریشه ظلم را با ظهور آقا امام زمان(ع) از روی زمین برچینی و پاسخ همه ظالمين ، بخصوص ظالميني که در حق ناصر و خانواده او ظلم کردند را بدهی ، چنان که از عناصر كليدي نهضت عاشورا حقطلبي، عدالتطلبي، اصلاحطلبي و ظلمستيزي بود .